恐怖、沈黙の移住:デリーでの反イスラム教徒の暴動から1年| インドのニュース

by tobiniumu
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ニューデリー、インド – Nisha Mewatiと彼女の家族は、10年以上の間、デリー北東部のシブビハール地域(ヒンズー教徒とイスラム教徒が頬を寄せて住んでいた混合地域)に平和に住んでいました。

しかし、昨年2月、彼らの世界は変わりました。 「そしてそれは突然変わった」と22歳のニシャは彼女の目に悲しみがちらつきながら言った。

2020年2月25日、彼女は朝、「ジャイシュリラム」(雹の主ラム)の叫び声を聞いたとき、毎日の雑用をしていました。ヒンドゥー教の聖歌は、最近殺人の集会の叫びになりました。彼女の家。

「イスラム教徒の家族が隣接する車線の家から引きずり出され、ヒンズー教徒の暴徒に殴打されていた」と彼女はアルジャジーラに語った。

暴力的なヒンドゥー教徒の暴徒が、ヒンドゥーナショナリスト政府主導のインド人民党(BJP)によって可決された新しい市民法に抗議しているイスラム教徒を標的にし始めたため、近所は数日間緊張していた。

「しかし、それが私たちを襲うとは思っていませんでした。 私たちの家族は、私たちが家で安全だと思っていました。」

彼らは間違っていた。

ニシャの近隣地域は、他のいくつかの地域とともに、反イスラム教徒の暴力に巻き込まれ、インドの首都ニューデリーで50人以上、主にイスラム教徒が殺害されました。

近所の叫び声が強まると、ニシャとその家族は自分たちの命を恐れて急いで家を出て、隣接するイスラム教徒が多数を占める地域の親戚の家に避難した。

ShahnazShaikhの家の部屋に保管されていた焼けたバイクの残骸 [Hanan Zaffar/Al Jazeera]

彼らは15日間離れていました、そして彼らが戻ったとき、彼らが歓迎されなかったことは明らかでした。

「暴動の前は、イスラム教徒とヒンズー教徒はどちらも問題なく一緒に暮らしていました。 しかし、私たちが戻った後、状況が変わったことは明らかでした。 植民地の私たちの友達はもはや私たちの友達ではありませんでした。 彼らは敵ではないにしても見知らぬ人になっていた」とニシャはアルジャジーラに語った。 「彼らは私たちを見て「暴動」を叫んだ。」

ニシャとその家族が近所に戻った数日後、ナレンドラ・モディ首相はコロナウイルスの蔓延を防ぐために21日間の全国的な封鎖を命じました。

この国での発生は、メディアと多くの与党指導者によって、ニューデリーでイスラム教の宣教師組織であるTablighiJamaatが開催した会衆に結び付けられました。 それは敵対的なヒンズー教徒の住民が彼らのイスラム教徒の隣人を攻撃する別の機会を提供しました。

「車線のヒンズー教徒の住民は、私たち(イスラム教徒)を見たときに口を覆っていました。 彼らは私たちを「コロナ」と呼んだ」とニシャは言った。 「それで、私たちは家から出てくるのをやめました。 私たちの兄弟は、食料品を購入するためだけに出かけていました。 3〜4か月後、私たちは家を売りました。」

ニシャの車線に住んでいた他の2つのイスラム教徒の家族も引っ越しました。

ヒンドゥー教のモハラからの移住

モハマド・ハニフの話も同じです。 彼もまた、暴動の数か月後、暴力に襲われたカラワルナガル(シブビハールから2 km(1.2マイル))にある2階建ての家を売却し、現在はインドのイスラム教徒が多数を占める郊外のムスタファバードにある賃貸住宅に住んでいます。資本。 モハマドの家は暴力の最中に略奪され略奪されました。

「私は4つのベッド、自転車、2つの冷蔵庫を持っていました。 何も惜しまなかった。 現在、この地域に住む意味はありませんでした。 退去したほうがよかった」と語った。

モハマドは車線で唯一のイスラム教徒の家庭であり、昨年2月の暴力の後、彼と彼の家族は永遠に去ることを決心しました。 ついに昨年10月、彼はなんとか物件を売却した。

「私たちの命はかつて困難を伴って救われました。 ですから、私たちの命を再び危険にさらすのは正しくありません。」

モハマドは、恐らく苦痛の販売の数が原因で、暴力に襲われた地域の不動産の価格が下がったという事実を嘆きます。 「私はそれ(家)を非イスラム教徒に12万ルピー(約16,500ドル)で売りました。 同じ家は暴動の前に18万ルピー(約24,800ドル)を提供された」と彼は言った。

しかし、デリーの警察は、イスラム教徒がヒンズー教徒の大多数の地域を離れることを余儀なくされていると感じている問題に多くの注意を払うことを拒否した。 「私たちは現在、農民の抗議に対処するのに忙しい」とデリー警察の上級広報担当官であるチンモイ・ビスワルはアルジャジーラに語り、新しい農法に対するデリー郊外での数ヶ月にわたる農民の抗議に言及した。

権利団体と数人の犠牲者は、ヒンズー教徒の暴徒が数日間暴動を起こしたため、昨年の暴動に加担したとしてデリー警察を非難した。 多くの政府批評家が反イスラム教徒と呼んだ暴力の間 ポグロム –警察官は、ヒンズー教徒の暴徒と一緒にイスラム教徒に向かって石を投げているのを見ることさえできました。 警察はまた、被害者や弁護士から、暴力に関連する事件の取り下げを強要したとして非難されています。

自分の財産を売ることができていないイスラム教徒の住民の中には、治安上の懸念から、全国的な行事やヒンズー教の祝祭で家を出なければならないと言う人もいます。 [Hanan Zaffar/Al Jazeera] (使用制限)

自分の財産を売ることができていないイスラム教徒の住民の中には、治安上の懸念から、全国的な行事やヒンズー教の祝祭で家を出なければならないと言う人もいます。

「(インドの)共和国記念日を機に、家族全員が親戚の家に移りました。 衝突が発生するのではないかと心配しました」と、暴力の影響を受けたシブ・ビハールの住人であるシャナズ・シェイクは言いました。

犠牲者を支援してきた地元の活動家であるFarhanaKhanは、昨年11月のヒンズー教の光の祭典であるディワリ祭の前に、いくつかの「要素」がシブビハールの火葬場の近くに集まり、いつでも「ジャイシュリラム」を唱えると言いました。アザーン(イスラム教徒の祈りの呼びかけ)は近くのモスクから呼ばれました。 「彼らは警察が介入を求められた後にのみそれをやめました。 そのようなものは永遠の恐怖の雰囲気を作り出します」とFarhanaはアルジャジーラに語った。

社会活動家のAasifMujtabaは、集会は、ウッタルプラデーシュ州北部のアヨーディヤーにあるラム寺院の発足に合わせて、シブビハールの脇道で右翼のヒンズー教徒グループによって組織されたと述べた。

「イスラム教徒のコミュニティは、群衆が不快なスローガンを唱えている通りを歩き回っているのを見て憤慨しましたが、イスラム教徒のコミュニティの懸念に対処するために警察や行政によって行われたことはほとんどありませんでした」と、生存者に法的および金銭的援助を提供するMiles2Smile財団を率いるAasifは述べました。 2020年2月の暴力。

この地域のイスラム教徒の住民は、暴動(1984年以来の最悪の宗教的暴力)の結果として蔓延している不信と異教徒間の憎悪の環境が彼らの心理的幸福に深刻な影響を及ぼしており、彼らが何十年も住んでいた地域を離れることを余儀なくされていると言います。

「私たちはその場所を去りたいのです。 私たちは夜にきちんと眠ることができません。 夜の小さな音でさえ私たちを怖がらせ、私たちが再び攻撃されているように感じます」とShahnazはアルジャジーラに語った。

シャナズの家も昨年の暴力で略奪され、彼女と彼女の妹はすべての宝飾品を失いました。 「この家は、ヒンズー教徒が所有する隣接する家も燃やしたという理由だけで炎上したわけではありません」と、Shahnazの妹であるNaziaParweenは言いました。

彼らの家族も家を売って家を出たいと思っていますが、実際の価格の4分の3も手に入れることができなかったと彼らは言います。

「私の母は今、自分の家を売りたいと思っています。 まず、40万ルピー(55,000ドル)で販売したかったのです。 しかし、価格がわからなかったため、35万ルピー(48,000ドル)で販売することにしました。今では30万ルピー(41,000ドル)で販売することもできます。 しかし、誰も喜んで支払うことはありません」とShahnaz氏は述べています。

彼女は、近づいてくるすべてのバイヤーは非イスラム教徒であると言います。 「もちろん、イスラム教徒はどのようにしてこの地域にやってくるのでしょうか?」

苦痛の販売

暴力の影響を受けた地域で活動している不動産ブローカーはまた、イスラム教徒が彼らの不動産を急いで販売しており、苦痛の販売につながっていると言います。 「現在、15〜20人ほどの人から家の売り手を探すように言われました。 これらは主にヒンズー教徒の大多数の地域に住むイスラム教徒の家庭です。 すでに私を通して建物を売却している人もいます」と、過去17年間の不動産ブローカーであるリズワンカーンは述べています。

デリーの暴力を受けて、財産への広範な被害が報告された [File; Altaf Qadri/AP Photo]

「しかし、彼らは彼らの資産の市場レートを取得していません。 たとえば、20万ルピー(約27,000ドル)の建物が15万ルピー(約20,000ドル)で売り切れています」とリズワン氏はアルジャジーラに語った。

しかし、地方自治体は、そのような進展に「気づいていない」と述べています。

KarawalNagarの下位の治安判事であるPuneetKumar Patelは、そのような苦情は受けていないと述べています。 「暴動の時、何人かの人々は彼らの家を捨てました、しかし今彼らは彼らに戻っています。 (イスラム教徒の移住の)そのような進展があれば、それは間違いなく私たちの気づきになっているでしょう」とパテルはアルジャジーラに語った。

しかし、与党BJPは、イスラム教徒が混合コミュニティからゲットーに移住したことを認め、コミュニティ間の「信頼構築イニシアチブ」を求めた。 「これは残念なことです。暴動の後、2つのコミュニティ間のギャップがこれらの地域で拡大しました。 ニューデリーのBJPのスポークスマンであるハリッシュ・クラナはアルジャジーラに語った。人々とデリー政府および中央政府は一緒に座ってこれを整理する必要があります。

しかし、暴力の被害を受けた地域の多くの人々にとって、状況は和解を超えています。

コミュニティ間の社会的相互作用の減少

「相互作用がない場合、どのように正常性がありますか?」 シブビハールで食料雑貨店を経営しているムハンマドイブラヒムに尋ねます。 彼はイスラム教徒が多数派の地域に住んでいますが、ヒンズー教徒が多数派の車線に店を所有しています。 ヒンズー教徒の顧客が彼の店に来なくなって以来、彼のビジネスはひどく打撃を受けたと彼は言います。

「現在、ヒンズー教徒はヒンズー教徒が所有する店に行くことを好み、同様にイスラム教徒はイスラム教徒の店に行くことを好みます」とムハンマドは言いました。 「暴動の前は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方が私の店に来ていましたが、今では非イスラム教徒の大多数が私の店からの購入をやめています。」

ムハンマドの店は最初に略奪され、その後昨年の暴力で焼かれました。 それ以来、彼はヒンズー教徒のコミュニティによる宣言されていない社会的ボイコットのために売り上げが低迷し、彼は自分の店を売ることを考えざるを得なくなりました。 「父と私は可能な移転計画について話し合っています」と彼はアルジャジーラに語った。

暴力後の緊張した関係は、コミュニティ間の最小限の社会的相互作用をもたらし、すでに広い断層線を悪化させています。 「私たちの子供たちは、もはや彼らの(ヒンドゥー教の)友達と外で遊ぶことさえしません。 彼らは子供たちが私たちと遊ぶことを禁じています。 そのため、外を歩き回ることも許可していません」とNaziaParween氏は述べています。

インドの約2億人のイスラム教徒は、一時的な宗教的暴力により、ゲットーに避難することを余儀なくされており、縁辺に長く住んでいます。 2014年にモディのBJPが政権を握って以来、コミュニティはますます疎外されてきました。

専門家は、「混合」地域からのイスラム教徒の静かな移住とコミュニティのさらなる隔離がほぼ完全な疎外を促進すると言います。

「もちろん、これは新しい現象ではありません」と、ニューヨークを拠点とする弁護士であり、現代インドの人々の歴史であるMidnight’sBordersの著者であるSuchitraVijayanは述べています。

「時には、暴力のために世帯が何度も移動することを余儀なくされ、それはインドの疎外されたイスラム教徒のコミュニティの間で非常に一般的です。 コミュニティは以前、グジャラートのポグロム(2002)、ネリーの虐殺(1983)、または最近ではデリーでの暴力が続いた後、イスラム教徒のみのエンクレーブまたはゲットーに多数移住することを余儀なくされていました。」

連邦政府が任命したSachar司法委員会による2006年の報告書は、「彼らの安全を恐れて、イスラム教徒はますます全国のゲットーに住むことに頼っている」と指摘した。





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